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德行与管理

2013/9/5 11:49:28 |  3502次阅读 |  来源:中国企业家   【已有0条评论】发表评论

注意的是,这时,君子们分开讨论为君之德,也即领导者之德,以及为臣之德,也即被领导者之德。

  周定王八年,周王室的刘康公到鲁国访问,与各家大夫聚会。回来之后,针对大夫们的不同表现,他发表了一通关于君臣之德的议论。他首先说:“为臣必臣,为君必君”。这就是孔子后来说的“君君臣臣”。意思是,为臣的应当有臣的样子,为君的应当有君的样子。

  其实,孔子之前的三代与后世不同,天下有成千上万的君:周王固然是君,诸侯是君,卿大夫也是君。大大小小的共同体的领导都是君。所以,孔子讨论的君与臣,其实就是今天社会中各种各样的组织内部的领导者与被领导者。人类只要有文明,就有组织,也即群。只要有组织,就一定会有领导者与被领导者。这就是君臣。君臣关系是永恒存在的,你不能想象一个没有君臣的稳态组织。因此,周代君子、孔子、儒家关于君臣之德的讨论,其实完全适用于企业中的老板与下属。

  刘康公提出了君臣德行的条目:“宽、肃、宣、惠,君也;敬、恪、恭、俭,臣也。”前面四项是君之德,也即领导者之德,后面四种是臣之德,也就是下属之德。企业家是领导者,所以我们集中讨论一下君之德。

  这里的第一个字是“宽”,宽和。这里的宽跟帝舜说的宽略有差异,意思是能够容众。你是领导,你的责任是合群,而你的下属哪怕只有几个人,更不要说几十、成百、上千人,一定是什么样的人都有。宽,就是宽容,就是接受和欢迎多样性。群中的成员,哪怕跟自己性格不合,只要对群有益,我都能礼而敬之,亲而爱之。如此则能得众,也就是得到群内成员的普遍认可和尊重。对于领导者来说,这一点最重要。不宽,群就散摊子了。

  第二个字是“肃”,按照《说文解字》的解释,意思是“持事振敬”。也就是说,始终以严肃、诚敬的态度面对自己分内的事情。刘康公说,“肃,所以济时也”。心灵保持在敬的状态,就能够发现和敏捷地抓住时机,因时而动。“时动而济,则无败功”。肃是做事情的心态。

  第三个字是“宣”,意思是周遍。为人君者,应当把自己摆在最为宽敞的地方,让群内所有人都能看到你,只要需要的时候都可以找到你,你要让大家都觉得你是最可信赖的人。换一个角度,你的视野要宽广。你应当看到群中每个人,哪怕他特别微不足道。要让每个人都能够感受到你在关心他,他在你心目中很重要。

  第四个字是“惠”,就是爱人。爱不仅要表现在精神上,还要表现在物质上,要尽可能增加下属的福利,让他们享受到人君之恩惠。与下属分享财富,下属就可以“和”。刘康公说,“惠,所以和民也”。君惠,则民和。“惠以和民则阜”,民和,则事业繁荣。独占财富、不愿与下属分享者,事业永远做不大。因为,人是企业最重要的资源,而人有心,所以,对领导者来说,最重要的事情是得人心。

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